El cuadro cultural mesoamericano es como un poliedro de mil caras; y su apreciación no sólo se alcanza hoy desde más variadas perspectivas, sino que éstas han logrado más sólidos fundamentos. Román Piña Chan sostiene que poco se ha he cho para conciliar las fuentes históricas (de Sahagún) y lo exhumado por los arqueólogos en estratos de México y Centroamérica. De ahí que este libro se proponga el camino de la confrontación.
Desde la sugerente perspectiva del autor, Xochi calco aparece como el sitio donde se crearon la religión y el culto de Quetzalcóatl, y donde, convirtiéndosele en un verdadero paraíso, se formó el mito -ulteriormente muy difundido-que se asocia con la creación de los hombres y de los dioses. Dichas creencias influyeron en toda Mesoamérica. Otro tema que destaca es el de las aportaciones culturales que, en las postrimerías del Periodo Clásico, ejerció el propio Xochicalco, lo mismo que la gran Teotihuacán, la Costa del Gol fo y Guatemala, sobre Chichén Itzá; aportaciones que contribuyeron a la definición de un notable es tilo artístico (maya-yucateco), que más tarde llegaría a Tula (en Hidalgo), para enriquecer la arquitectura y la escultura de los toltecas.
No menos importantes son las inferencias de Piña Chan acerca del desenvolvimiento de la cultura básica de los olmecas; la ascendencia del arte de la Costa del Golfo; las relaciones de la metrópoli teotihuacana; la urdimbre que culmina en el concepto teológico del dios "Gordo Costeño"; la relevante personalidad del dios-héroe cultural Quetzalcóatl; y otras más.
Desde la sugerente perspectiva del autor, Xochi calco aparece como el sitio donde se crearon la religión y el culto de Quetzalcóatl, y donde, convirtiéndosele en un verdadero paraíso, se formó el mito -ulteriormente muy difundido-que se asocia con la creación de los hombres y de los dioses. Dichas creencias influyeron en toda Mesoamérica. Otro tema que destaca es el de las aportaciones culturales que, en las postrimerías del Periodo Clásico, ejerció el propio Xochicalco, lo mismo que la gran Teotihuacán, la Costa del Gol fo y Guatemala, sobre Chichén Itzá; aportaciones que contribuyeron a la definición de un notable es tilo artístico (maya-yucateco), que más tarde llegaría a Tula (en Hidalgo), para enriquecer la arquitectura y la escultura de los toltecas.
No menos importantes son las inferencias de Piña Chan acerca del desenvolvimiento de la cultura básica de los olmecas; la ascendencia del arte de la Costa del Golfo; las relaciones de la metrópoli teotihuacana; la urdimbre que culmina en el concepto teológico del dios "Gordo Costeño"; la relevante personalidad del dios-héroe cultural Quetzalcóatl; y otras más.
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